הכנסת אורחים

על ידי הכנסת אורחים אימתו מטלת על הבריות

סגלה להחזיר לאשה וסתה, על ידי הכנסת אורחים

אהבה

על ידי אהבת השם יתברך נשמר הנפש מכל פגעים רעים

מי שמתפלל על ישראל במסירת נפש, הכל אוהבין אותו

על ידי אהבה בא התחזקות

כשתחזק את האדם בעבודת השם יתברך, הוא יאהב אותך

על ידי אמירת הלל* בקול גדול זוכים לאהבת השם יתברך

השום מסגל לאהבה

העובד מאהבה, זכותו מגן עד אלפים דור

במקום שעושין תנאים או איזה כריתות ברית, השם יתברך שם הוא

כשהצמחים גדלים במלואם, על ידי זה אהבה בעולם

על ידי שנאת חנם נכשל בטרפות

על ידי שתבקש מה' יתברך שיתן לך אהבה על ידי זה יכסה הקדוש ברוך הוא

פשעיך.


אמונה

צריך להאמין בהשם יתברך בדרך אמונה ולא בדרך מופת

על ידי ענוה תזכה לאמונה

בראותך שנוי מעשה אל תאמר מקרה הוא, אלא תאמין, כי זה השגחת השם יתברך

על ידי אמונה האדם חביב להשם יתברך כאשה לבעלה

אמונה תולה בפה של אדם

על ידי אמונה נתברך

על ידי רבוי אכילה נופלים מאמונה

כשתסתכל בשמים, כשהם זכים ובהירים, תזכה לאמונת חכמים

כשנופל איזה קשיא על השם יתברך, אזי תשתק. ועל ידי השתיקה מחשבותיך

בעצמם ישיבו לך תרוץ על קשיותיך

אמונה חשוב כצדקה

על ידי אמונה נתחכם

מתחלה צריך להאמין בהשם יתברך, ואחר כך יזכה להבין אותו בשכל

כשנופל מאמונתו יבכה

אמונה בא על ידי שתיקה

על ידי קנאה אדם נופל מאמונתו

אמונה בא על ידי צדקה

על ידי אמונה יכול להבין את השם יתברך

אין הקדוש ברוך הוא עושה מופתים אלא לזה, שהוא מאמין בשני עולמות

על ידי אמונה נתבטלין הגזרות, שאמות גוזרין עלינו

הנחמה בא על ידי אמונה

מי ששומר את עצמו מלעבר על לא תחמד, על ידי זה נצול מכעס וגאוה ומחסרון

אמונה הבאה על ידי כעס וגאוה

אשה הזהירה בחלה, בניה בעלי_אמונה

על ידי אמונה יבא לבטחון

על ידי אמונה יהיה לך כח לשבר את עצמך מגאוה ותמשל על מדת גאוה

מי שיש לו אמונה זוכה אחר כך לעבד את ה' בדעת גדול

אי אפשר לבוא לאמונה כי אם על ידי אמת (הינו, כי עקר האמונה אינה אלא

במה שאין השכל מבין, כי במקום שהשכל מבין, אין שיך אמונה. ואם כן, כשאין

השכל מבין, מהיכן יבוא להאמין במה שצריך להאמין? על כן עקר האמונה תלויה

באמת, שאם ירצה האדם להסתכל על האמת לאמתו, יבין מאליו שצריכין להאמין

האמונה הקדושה בהשם יתברך ובצדיקים האמתיים ובתורתו הקדושה, אף על פי

שאי אפשר להבין בשכלנו המגשם. כי על ידי הסתכלות על האמת בעין האמת, יבין

מרחוק שהאמת הוא כך, רק שאי אפשר להבין בשכל, וצריכין רק להתחזק באמונה

שלמה, והבן היטב

על ידי שמתפלל בכח ומכניס כל כחו באותיות התפלה, על ידי זה זוכים לאמונה

הכלל הוא, שכל מה שאנו עושים - הן תפלה, הן למוד תורה ועשית מצות - הכל

הוא כדי שיתגלה מלכותו ואמונתו יתברך

טוב יותר להאמין אפילו בשטותים ושקרים כדי להאמין גם בהאמת, מלכפר

בכל, חס ושלום, דהינו לכפר בשטותים ושקרים, ועל ידי זה נעשה הכל ליצנות אצלו

וכופר גם בהאמת

כשיש קטנות ופגם באמונה, צריכין לעשות עבודות קשות כגון תענית וכיוצא,

אבל כשהאמונה בשלמות, יכולין לעבד את השם יתברך בכל דבר, כי אין הקדוש

ברוך הוא בא בטרניא עם בריותיו

אמונה חשובה כצדקה

על ידי אמונה זוכה לבנים. אמונה בגימטריא - בנים


אנחה

אנחה וגנוחא של איש הישראלי הוא יקר מאד, כי הוא שלמות החסרונות. אבל אי

אפשר להשלים החסרון על ידי אנחה, כי אם על ידי התקרבות להצדיק שהוא הרב

האמת שבדור, כי ממנו מקבלים הרוח חיים להשלים החסרון על ידי אנחה)

אנחה דקדשה יקרה מאד, כי על ידי שמתאנח על שרחוק מהקדשה, על ידי זה

נפסק מחבל הטמאה ונתקשר לחבל דקדשה. וכן כשמתאנח על איזה דבר תאוה

שהוא נכסף אליו - הוא להפוך, חס ושלום

אנחה שמתאנח האדם על עונותיו או על מעוט השגתו - היא יותר טובה מכמה

סגופים ותעניות. ועין עוד מענין אנחה: "עזות" אותיות ב ג, שעל ידי אנחה דקדשה

שוברין עזות הגוף, ואזי הנשמה יכולה להתקרב להגוף ולהודיע לו מהשגות שהיא

משגת וכו'.


אכילה

שלחנו של אדם מטהר לו מכל עוונותיו

מזבח מזיח גזרות רעות ומכפר עוונות ומזין ומחבב, והשלחן דומה למזבח

אכילת הדגים מעוררין תאות הזווג

על ידי ברכת המזון נתודע השם יתברך בעולם

על ידי ברכת המזון נתישב המלכות מן המריבות והמלחמות

מי שנזהר ממאכלות אסורות, הוא נצול מחיות רעות

אכילה ושתיה בא על ידי חק ומשפט

מה כשאדם שותה מתחיל לזמר ולנגן ולא כן באכילתו, מחמת שאמרו שירה על

הבאר ולא אמרו שירה על המן

טעם דגן מביא דעת לאדם

סגלה לכעס שיאכל פת שחרית

שמן זית מסגל לחן.

יש דגים שהם מסגלים לחן.

על ידי אכילה בכשרות כראוי, שאוכל במתינות ואינו אוכל בדרך הלעטה, על ידי

זה נתתקן השכל ונכנע הכסילות; אבל כשאוכל כזולל וסובא, על ידי זה מתגבר

הכסילות על השכל ועל ידי זה נחשך אצלו אור הצדיק ואינו יכול לקבל ממנו יראה ואהבה

מי שהוא משבר תאות אכילה, הקדוש ברוך הוא עושה על ידו מופתים

צריך לדקדק מאד לבלי לאכל יותר מצרכו, כי כשאוכל יותר מצרכו מזיק לו

מאד, כי אפילו שאר המאכלים מצטרפין עם זאת האכילה ומזיקים לו הרבה

צריך לזהר מאד שלא לאכל פרי קדם שנתבשלה כל צרכה על האילן, כי יכול

לאבד נפשו על ידי זה. גם אסור לתלש פרי קדם בשולה, כמו שאסור לקץ אילן קדם זמנו